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易经十大格言

1、天走健,正人以发奋图强。地势坤,正人以厚德载物。

2、居上位而不骄,在下位而不郁闷。故乾坤因其时而惕,虽危无咎矣。

3、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。

4、时止则止,时走则走,动静不失其埋,其道清明。

5、德薄而位尊,知幼而谋大,力少而任重,鲜不敷矣。

6、积善之家,必众余庆;积不善之家,必众余殃。

7、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。

8、善不积不敷以成名,凶不积不敷以灭身。

9、立天之道曰阴与阳,立地之道曰软与刚,立人之道曰仁与义。

10、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,平民日用不知;故正人之道鲜矣!

易经经典句子

1、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时新闻,而况于人乎?

2、和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。

3、即鹿比虞,唯入于林中。正人几,不如弃,去吝。

4、同声响答,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。

5、正人黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。

6、居上位而不骄,在下位而不郁闷。故乾乾因其时而惕,虽危而无咎矣。

7、当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。

8、尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。

9、损上好下,民说无疆。自上下下,其道大光。

10、天之所助者,顺也;人之所助者,信也。

11、正人体仁足以长人,嘉会足以相符礼,利物足以和义,贞固足以做事。

12、风雷,好。正人以见善则迁,有过则改。

13、贤人立象以尽意,设卦以尽情假,系辞焉以尽其言,变而通之以尽其利,鼓之舞之以尽其神。

14、本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。

15、正人安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求:正人修此三者,故全也。

16、大君有命,以正功也,幼人勿用,必乱邦也。

17、三人走,则损一人;一人走,则得其友。

18、正人进德肄业。忠信,因此进德也。修辞立其诚,因此居业也。

19、天地感,而万归先天;贤人感人心,而天下和平。

20、不悦目乎天文,以察时变;不悦目乎人文,以化成天下。

21、刚软者,立本者也;明达者,趋时者也。

22、积善之家,必众余庆;积不善之家,必众余殃。

23、天走健,正人以发奋图强。地势坤,正人以厚德载物。

24、善不积,不及著名;凶不积,不及灭身。

25、危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废。

26、知几其神乎?正人上交不谄,下交不渎,其知几乎?

27、天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。

28、不易乎世,不走乎名;遁世无闷,不见是而无闷;笑则走之,郁闷则违之,确乎其不走拔。

29、尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义着迷,以致用也;行使安身,以崇德也。

30、时止则止,时走则走,动静不失其时,其道清明。

31、颜氏之子,其殆庶几乎?有不善,不曾不知;知之,不曾复走也。

32、不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。

33、阴阳相符德而刚软有体,以体天地之撰,以通神明之德。

34、幼人以幼善为无好而弗为也,以幼凶为无伤而弗去也,故凶积而不走掩,罪大而不走解。

35、正人安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。

36、善不积不敷以成名,凶不积不敷以灭身。

37、正人以走过乎恭,丧过乎悲,用过乎俭。

38、不易乎世,不走乎名。遁世无闷,不见是而无闷。笑则走之,郁闷则违之。

39、积善之家,必众余庆;积不妥世家,必众殃。

40、乾起能以美利利天下,不言所利,大矣哉!

41、眇能视,不敷以有明也。跛能履,不敷以与走也。

42、知进退存亡,而不失其正者,其唯贤人乎!

43、二人专一,其利断金;专一之言,其臭如兰。

44、庸言之走,庸走之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。

45、富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易。

46、乾道转折,各正性命,保相符大和,乃利贞。始出庶物,万国咸宁。

47、乾坤感,而万归先天;圣贤感人至深心,而天地友谊。

48、天地感而万归先天,贤人感人心而天下和平。不悦目其所感,而天地万物之情可见矣。

49、直其正也,方其义也,正人敬以直内,义以方表。

50、有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。

51、立天之道曰阴与阳,立地之道曰软与刚,立人之道曰仁与义。

52、正人学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以走之。

53、正人藏器于身,相机走事,何不幸之有?

54、山上有泽,咸。正人以言有物,而走有恒。

55、备物致用,立成器以为天下利,莫大乎贤人。

56、一阴一阳之谓道,随之者善也,成之者性也。

57、正人道长,幼人道消。幼人道长,正人道消。

58、幼人以幼善为无好而弗为也,以幼凶为无伤而弗去也。

59、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时新闻,而况于人乎?况于鬼神乎?

60、其走次且,位不妥也。闻言不信,聪不明也。

61、正人学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以走之。

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